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三论破神思想探讨
作者 觉灯法师，中国佛学院律学硕士研究生。
内容提要：《中论》、《百论》、《十二门论》是中观学派的三部主要论典，它们分别从不同角度展示了佛教的破神思想。本文拟整理、综合它们的破神理论，旨在能够比较全面地反映出中观学的破神原理，及其在教、学界所产生的相关影响、意义。
一、绪 言
三论即《中论》、《百论》、《十二门论》，它们是古印度佛教中观学派...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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皆准呢？又怎么能面面俱到呢？因此，在各种场合内，不管是富贵还是贫贱，不管是习文还是习武，不管是在朝还是在野，总之都要将君子之道树立起来。
庄子在《胠箧》中有一则关于“盗亦有道”的典故：“盗跖之徒问...就像武侠小说中“摘叶飞花皆可取人性命”，那可是超一流的境界，谁能达到可就了不得了，如果中庸也能练到这层也同样了不得了，当然中庸是不会取人性命的，反而可以造福于民，造福于社会。
“夫妇之愚，可以...
冯学成
|五明研究|
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破除对主体自身的执着。只有破除了对主客体双方面也就是内外一切的执着，才能走向涅槃。“四大皆空”、“五蕴皆空”，在佛教看来，无论是客观世界，还是主观世界，一切都是空幻不实的。
然而，对佛教哲学中“空...“譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。”（《不真空论》）
中国的传统文化心理较重现实，印度佛教那种抛开一切现世生活的“远离”，在中国是没有多大市场的。大乘般若学之所以在中国中能够兴盛，在...
张晶
|五明研究|
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罗汉画家
元代在道释人物画坛上，一向被认为是衰落的时代，尤其是中的罗汉画更是式微。但是从今日流传于日本、欧美、及国内的画迹看来，元代的罗汉画风实属多彩多姿。在用笔上，它继承了南宋...日本私人收藏家中村富次郎，曾收藏“唐绘手鉴笔耕图”画册，内中有一幅罗汉图，即相传是任仁发的手笔。下节详。
此外，留名的道释画家，尚有杨说严、许择山、陈鉴如、芝田父子等人。[11]以及俞剑华所列的...
不详
|五明研究|
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如来寺为“南美洲第一大寺”。当地原有的宗教有天主教、基督教、印度教、伊斯兰教等；度化的人种有黄、黑、白、棕。
在以上诸多称谓中，贯穿始末的是两个关键词：佛光山和人间佛教。早有学者将佛光山推动人间...寺院到会堂，星云大师堪称此中大者。
有人评论：“星云大师在海内外推动的‘人间佛教’，是另一个‘台湾奇迹’，另一次‘宁静革命’，另一场‘和平崛起’。”
已故中国佛教协会会长赵朴初说：“当初佛陀...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续五）
③《般舟三昧经·行品》：「菩萨於是间国土，闻阿弥陀佛，数数念，用是念故，见阿弥陀佛。见佛已从，问：当持何等法生阿弥陀佛国?尔时，...八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明，一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。」
⑩《阿弥陀经》：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。……彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼...
不详
|五明研究|
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心中而出，并没有依托四大五根，菩萨的法身也是这样的，凭仗其神通力势，随可度的众生而现化种种之身。这样的菩萨法身，不可说有说无。如镜中的人像，人们从中知道面相的好丑罢了，用不著议论是实有还是实无。
...而已，更不须戏论有无之实也。
「若神通乘众器以致用，用尽故，无器不乘」者，圣人所可引导群生器用，无非神通，皆是初通中说。神通之事，或有功行所成，或有果报所得⑾。若以果报得者，不须功业，随意应物；非...
不详
|五明研究|
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为是假名，亦是中道义。其意即此。因缘生法而谓之空，空非不存，只是假名，也可以说是超越有无二元对立的中道。空则非空，即色即空，非有非空，非非有也非非空，佛家就是如此谈空的。佛法东渐，历经半个世纪的传承，...终日，依被苍生，垂文作范。所以域中有四大，王居一焉。涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。眇茫希夷，绝视听之域；幽致虚玄，非群情之所测。肇以微躯，猥蒙国恩，得闲居学肆，在什公门下十有余年。虽众经殊趣，...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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解释性说明，有鉴于此，我在这里不揣冒昧，斗胆提出“人间佛教”的一个定义以求教于方家，这个定义乃是：
人间佛教是指为求得人间和谐而实行人间布施的佛教
定义中的“人间和谐”是“人间佛教”所要追求的...常见之于佛教的报章杂志，大家应该比较熟悉，我在这里就不细说了。我们要稍加解释的是定义中的“人间布施”这个概念。
“人间布施”是“人间佛教”的行动，是实现“人间和谐”的手段。我们都知道，“布施”...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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，又有一个声音中叫道：
“那门柱上的金刚，（？）有五个头的如何的显得力和威！还有那无名的鸟，身体是这样的显得有劲！”
“快看，这边的小佛是那末恬美，座前的一匹马列，没有头的，一双前腿跪在...进去。又云冈别墅之东，破坏最甚的那所大窟，其窟壁上有石孔累累，都是明显的架梁支柱的遗迹。此窟结构最为弘伟。难道便是《魏书·释老志》所称“皇兴中又构三级石佛图”的故址所在么？这是很有可能的。今尚见有极精美...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html